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为什么说中国是一个政教合一的国家2
将中国与政教合一国家(如伊朗)对比我们就可以看到:
在神权国家,宗教教义(如《古兰经》)是政治合法性的核心;在中国,共产主义意识形态(马克思列宁主义、毛泽东思想、习近平新时代中国特色社会主义思想等)是国家政治合法性的根本。功能上,意识形态就像一种“世俗宗教”。
在传统政教合一国家,宗教机构与政治机构合为一体;在中国,党领导一切,党和国家机构高度融合,党的组织架构深入政府、军队、社会。这与“宗教权威加政治权威合一”的结构相似。
在神权国家:经典(如《圣经》)由神职人员解释,解释权即政治权力;在中国:经典理论(《共产党宣言》《资本论》等,以及后来的党的文件和思想)由党解释,党领导人是最高解释者。形成“唯一真理加权威解释”的格局。
在神权国家依照教法(沙里亚等),在中国,法律讲究政治和意识形态的正确性。在传统政教合一国家:异端、叛教者会被排斥甚至处死;中国:视“资产阶级自由化”“反革命”为对意识形态的背叛,反对党纲或挑战意识形态的群体,会被打压为“反革命”“敌对势力”。都强调思想纯洁性,排斥思想多元。
在传统政教合一国家:信众通过宗教仪式、圣战等被动员;中国:群众通过政治运动、学习强国、宣传教育被动员。中国共产党动员人民为“解放全人类”“实现共产主义”而奋斗。 都通过“信仰”塑造集体使命感。
在宗教政教合一国家:以神权为统治基础;中国共产党治国:以历史唯物主义、民族主义、发展主义为统治基础;一个是超自然的彼岸救赎,一个是世俗化的此岸救赎。都是“尚未实现但必须信仰”的理想境界。
中国共产党的统治并非利用的是神学 ,而利用的是共产主义意识形态, 马克思列宁主义是唯一正确的意识形态,成为政治合法性和社会规范的根本来源,共产主义意识形态在中国扮演了类似宗教信仰的角色。
中国共产党统治模式在结构和功能上, 符合政教合一特征的关键在于它把意识形态作为统治合法性和社会规范的核心,发挥了类似宗教在神权国家中的作用。这符合宗教教义(如伊斯兰教法)是法律与政治的最高依据的特征,党和国家的关系就是宗教与政权的合一。
综上所述,中国共产党对意识形态的解释权、党国一体的结构和对社会生活的全面渗透,使中国成为了实质上的世俗版“政教合一”的国家。
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friedrich.
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