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“以文明征服野蛮”—–川普呼唤的罗马精神的灵魂
在人类历史上，罗马帝国是一个极具代表性的文明，它的扩张并不仅仅依赖武力。罗马人往往自视为“文明的传播者”，认为他们的使命是在征服的同时，将秩序、法律与生活方式带给所谓的“野蛮人”。这种观念可以概括为“以文明征服野蛮”，其根据来自思想文献、制度实践以及历史效果三方面。
罗马人并不单纯把征服理解为军事上的胜利，而是带有文化与使命的色彩。维吉尔在《埃涅阿斯纪》中有一句最能代表罗马精神的话：“罗马人啊，记住，你的使命是以帝国来治理万邦：将和平的秩序加诸人间，怜悯顺服者，征服骄傲者。”这说明罗马人强调，他们的职责不是像希腊人那样追求艺术和哲学，而是将秩序带给混乱的世界。西塞罗在《论法律》《论共和国》中提出，法律是使人类摆脱野蛮进入文明的关键。他认为罗马之所以伟大，不仅因为军力，更因为拥有普遍有效的法律与制度。塔西佗在《阿古利科拉传》中提到，不列颠人“称呼我们的征服为文明，而这实际上是奴役”。虽然带有讽刺意味，但正说明罗马人确实以“文明”作为征服的正当理由。
罗马在实际治理中并非单纯压制，而是采取了制度化的“罗马化”政策。道路、桥梁、水道和城市在行省广泛修建，使新征服地区迅速融入帝国网络。罗马法推广至行省，取代部落习俗，提供更稳定的社会秩序。罗马还逐渐将公民权授予被征服民族，从意大利同盟，到高卢、西班牙，直至公元212年卡拉卡拉敕令几乎让全帝国自由人都成为罗马公民。这样的做法，把“野蛮人”逐步纳入文明共同体。
由于这种“以文明征服野蛮”的理念和实践，许多被征服的民族——如高卢人、西班牙人、部分日耳曼人——很快罗马化，开始认同自己是罗马人。罗马灭亡之后，欧洲仍把罗马制度与法律当作文明标准，中世纪的神圣罗马帝国、拜占庭帝国都自称为“罗马”的继承者，证明这一观念留下了深远影响。
“以文明征服野蛮”并非现代人的附会，而是罗马人自身的思想与实践。古典文献中有明确的论述，制度政策中有具体的落实，历史结果中更有持久的印证。罗马的武力只是手段，最终目的则是通过法律、秩序与文化将不同的民族整合进一个更高层次的文明共同体。这正是罗马文明与单纯的军事征服之间的根本区别。
维吉尔《埃涅阿斯纪》
Tu regere imperio populos, Romane, memento; hae tibi erunt artes: pacisque imponere morem, parcere subiectis et debellare superbos.
——“罗马人啊，记住，你的使命是以帝国来治理万邦：将和平的秩序加诸人间，怜悯顺服者，征服骄傲者。”
西塞罗《论法律》
Legum servi sumus ut liberi esse possimus.
——“我们是法律的奴隶，才能成为自由的人。”
塔西佗《阿古利科拉传》
Auferre trucidare rapere falsis nominibus imperium, atque ubi solitudinem faciunt, pacem appellant.
——“他们掠夺、屠杀、抢劫，把这一切美其名曰帝国；他们制造荒凉，却称之为和平。”
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