存在即合理,即是万物各有其善.首先这个合理并非通常意义上的正义和良知,或者说道德伦理上的合理.这种“善”，也并不仅限于道德意义上的善恶，而是指事物合乎其本性、成就其存在的合理性。

黑格尔强调的不是任何存在物而是体现理性、符合必然性的现实, 并不是说

现实中一切就是合理的，而是说世界的历史发展有其理性的内在逻辑，这个逻辑

就是理念逐步显现、实现的过程。

存在即合理这句话之所以有异议，是因为它常被误解成“凡是存在的就是合理

的”。他不是赞美所有存在，而是要区分偶然的存在（可能并不合理）与真正的

现实（内含理性）。黑格尔并非简单地说：有就是对的

黑格尔的理性是指世界并不是杂乱无章的偶然集合，而是有内在必然性和逻辑的整体。这种必然性和逻辑就是理性, 其实就是事物的发展规律的简单化表达方式,而从广义上来说,偶然的存在也是合理存在的一部分,这就象产品中的瑕疵品,也是生产中偶尔出现的结果.

这也就合乎了“万物各有其善”的说法,恶只是善的缺失或扭曲，而非是与善平行的实体,可能并不合理的偶然的存在只是偏离了其本该有的秩序,但却是合理性的一部分。